Эстер Сегаль. На три буквы!

Мы с вами, кстати, тоже не видели, но зато можем прочесть кое-какие законспектированные отчеты о мятежах, устраиваемых евреями во время блуждания по пустыне, в Торе, в том числе и в той главе, которую повсеместно читают на этой неделе.

На этот раз заварушку начал близкий родственник Моисея Корах.
Суть его претензий сводилась к тому, что, мол, по какому праву, именно Моисей возглавил бывших рабов? Что это еще за помазанник Божий? А где демократия? Где выборная система? Где урны и бюллетени? Ведь «вся община — все святы, и среди них Г-сподь!» В смысле: любой из нас может быть главой правительства, так что даешь голосование!

Мудрецы, правда, усомнились в искренности первого описанного в еврейской литературе «демократа» и едко подметили: «Он говорил про «любого», но имел ввиду только самого себя».

Комментарий ребе Levy Kaminetzky

Комментарий ребе Залмана Заклоса:

Дорогой друг, Шабат Шалом!

Зажигание субботних свечей завтра, 19 июня,  в 20:52

Исход Субботы 20 июня в 22:47

Глава Корах

Бэмидбар (Числа) 16:1-18:32
Глава Торы для этой недели: 14.-20. Июнь, 2015 - 27. Сиван-3. Тамуз, 5775

ПОЗИТИВНОЕ ЖЕЛАНИЕ.

Недовольство народа, вынужденного странствовать по пустыне, было весьма значительным. В главе "Корах" рассказывается о бунте, поднятом Корахом. Требования касались того, из-за чего впоследствии начиналось большинство революций. Восставшие требовали справедливости и равенства. Корах, потомок второго сына Леви, Кегата, был недоволен назначением Элазара, сына Аарона, главой колена. По его мнению, коль скоро Моше и Аарон, потомки первенца Леви, Амрама, заняли самые почетные должности, ему следовало бы отдать хотя бы второстепенную должность главы колена Леви. Он утверждал, что Моше устанавливает правила произвольно, как ему заблагорассудится. Очевидно, что недоверие Кораха к Моше было вызвано личной обидой и завистью.

Мой друг Али, потомок Магомета

Виктор Шендерович

По праву давней дружбы, я спешу поделиться с миром историей его жизни, пока до нее не добрался Голливуд…

От слова «жизнеописание» у читателя заранее сводит скулы. Чаще всего дело это нудное, посмертное, имеющее целью внесение объекта на скрижали истории…

Но мой герой, хвала Аллаху, жив, здоров и совсем не стар — живет в Mонреале, растит детей, строит дома и продает их. Ничего героического.

И все же, по праву давней дружбы, я спешу поделиться с миром историей его жизни, пока до нее не добрался Голливуд…

Его зовут Али Аль-Мусауи.

Родился он в Багдаде, и его дед был «алем», что по-арабски означает «ученый Корана» (по-русски — богослов). Генеалогическое дерево этого дедушки аккуратно ветвится до Хусейна, внука того самого Магомета, так что в заголовке — чистая правда. Али говорит: сорок три поколения, как одна копеечка! Даю, говорит, зуб на откол.

Причем говорит это — на хорошем русском языке.

Читайте дальше в Новой Газете. Текст длинный для ЖЖ.

Протоиерей Чаплин выразил надежду, что мирная жизнь скоро кончится

В интервью радиостанции «Эхо Москвы» председатель Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин выразил надежду, что спокойствие и мир скоро закончатся. По его мнению, слишком комфортная и спокойная жизнь вредит обществу.

«Светскость — это мертвая идеология, — заявил Чаплин в ходе дискуссии о балансе светского и религиозного в России. — Если общество живет в условиях относительного мира, — спокойствия, сытости, — какое-то количество десятилетий, парочку-троечку, оно может прожить в условиях светскости. Никто не пойдет умирать за рынок или демократию, а необходимость умирать за общество, его будущее рано или поздно возникает. Мир долгим не бывает. Мир сейчас долгим, слава Богу, не будет. Почему я говорю “слава Богу” — общество, в котором слишком много сытой и спокойной, беспроблемной, комфортной жизни — это общество, оставленное Богом, это общество долго не живет.

Баланс между светскостью и религиозностью, наверное, выправит сам Бог, вмешавшись в историю и послав страдания. Страдания, которые в этом случае пойдут на пользу. Потому что они позволят опомниться тем, кто слишком привык жить тихо, спокойно и комфортно. Придется пожить иначе. И вот тогда настоящий баланс снова нарисуется».

В ответ оппонент Чаплина Леонид Гозман обратил внимание, что «протоиерей Всеволод Чаплин только что сказал, что, слава Богу, что будет война».

«Если люди привыкли жить слишком спокойно, лучше, чтобы была», — кивнул Чаплин.