?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post] Верхний пост


Не бывает демократии без демоса

Моя родословная

Мое вероисповедание

О политике

Рейтинги, статистика, факты  


О Православии, о России

О евреях, об Израиле

Об исламе


Остальные посты   - это дайджесты СМИ, иногда с моими комментариями или посты написанные с февраля  2014 года и еще не разложенные по полочкам.

Всвязи с тем, что меня спрашивают, кто автор того или иного текста в моем ЖЖ, поясняю.
Еще со студенческо-аспирантской юности у меня железное правило: ни одного заимствования без ссылки на источник. Как правило, если в посте есть подзаголовок, то это заголовок копируемого текста, и он является активной ссылкой на источник. Свое отношение к тексту, если я считаю нужным его выразить, я выношу в  заголовок поста или отдельно выделенным шрифтом, обычно синего цвета.

Если позаголовка со ссылкой нет, то это мой оригинальный текст. Если в нем есть цитаты или заимствования, они обязательно даются со ссылкой на источник.

Так как многие блогеры, да уже и многие СМИ, "не злоупотребляют фамилиями авторов" (с), то к источникам я тоже отношусь очень внимательно. Стараюсь найти первоисточник или подтверждение в других авторитетных изданиях, и только после этого копирую, не забывая указать того, кто навел на этот текст.
Поэтому фейки, как правило, фильтрую, за исключением откровенно юмористических, перед остроумием которых устоять не могу.
promo moshekam april 7, 2018 20:17 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Всегда ли демократия путь к процветанию «Демократия — наихудшая форма правления, если не считать… Posted by Моисей Каменецкий on 7 апр 2018, 13:17

Не буду останавливаться на доказательствах, они отчасти приведены в моем посте «Законы природы, слава богу, не зависят от религии». Их также легко найти в работах по эволюционной этике, науке, созданная усилиями последователей Дарвина: этологами, биологами, палеонтологами, антропологами, химиками, генетиками и даже математиками. И, хотя, сами ученые, находясь в плену вековых традиций, отдающих право устанавливать нравственные законы или религии, или общественному мнению, еще не готовы признать это, я берусь утверждать: Нравственные законы поведения людей — это объективные законы природы, следствие эволюционного развития человека. И ни законодательные органы, ни общественное мнение, ни религия не могут их изменить. Их можно только изучать и правильно им следовать, и от того, насколько точно им следуют разные группы людей, настолько выше их шанс выживания в процессе эволюции.

На заре цивилизации для выживания предку человека нужна была СИЛА, затем, когда человек  выпрямился и взял в руки дубинку,  ему  понадобился УМ, а когда появилось много умных и с дубинками, человеку для выживания понадобилась МОРАЛЬ.  Нравственные законы являются продуктом противодействия двух сил: эгоизма - любви к себе и своим близким, и парохиализма - враждебности к чужакам. Взаимодействие этих двух противоположностей породили и альтруизм, и золотое правило нравственности, и, в более общем случае, кооперацию и конкуренцию. Три основные составляющие нравственного поведения людей:


  • Любовь к себе и своим близким


  • Кооперация и конкуренция


  • Ненависть к врагам


В зависимости от веса каждой из составляющих в общепринятых нравственных нормах, можно выделить несколько современных цивилизационных критериев.


  • Иудейский — на мой взгляд, наиболее полно содержащий все три нравственных критерия. Очень высокая цена собственной жизни и жизни своих соотечественников, самая главная ценность ЖИЗНЬ своих близких, высокая степень кооперации и конкуренции, непримиримость к врагам, угрожающим жизни своих соотечественников.



  • Христианский — очень близкий к иудейскому, но с небольшим перекосом в сторону излишней толерантности под воздействием ложного принципа любви к врагу.



  • Исламско-православный. Православие - хоть и носит на себе внешние атрибуты христианства, но к христианству не имеет никакого отношения, примерно как ЛДПР не имеет никакого отношения ни к либерализму, ни демократии. Только название и лживое поведение. По всем общеустоявшимся нравственным критериям православие очень близко к исламу — очень низкая оценка собственной жизни и жизни своих близких. Отсутствие конкуренции: запрет инакомыслия и иноверия. Низкая кооперация с соседями, как правило, враждуют даже с представителями своей цивилизации. Самая главная ценность СМЕРТЬ врага, любой ценой, даже ценой собственной жизни и жизни своих близких.


Примеры приводить не буду. Все их знают, могут примерить.

Перекос равновесия нравственных составляющих в общепринятых нормах поведения чреват утратой шансов в эволюционной борьбе. Так христианский мир, в силу своей излишней толерантности, подвержен опасности чрезмерной исламизации, но остается надеяться, что здравый смысл и понимание законов природы, помогут ему справиться с этой напастью. Радикальный ислам принципиально склонен к самоуничтожению за счет пренебрежения к собственным жизням, и пока развивается только за счет природных богатств, которыми аллах их действительно не обидел, и за счет своей плодовитости. Как сказал Арафат: «Матка арабской женщины — мое самое сильное оружие». А у православия нет и такого оружия.

Думаю, не надо приводить таблицы и графики, чтобы доказать, представители каких цивилизаций добиваются больших успехов в жизни, науке и экономике.

Конечно, трудно представить, что сложившиеся веками культурно-социальные традиции могут измениться, но понимание законов природы возможно хоть как-то поспособствует увеличению числа тех, для кого главная ценность ЖИЗНЬ СВОИХ, а не СМЕРТЬ ЧУЖИХ.
Именно по этому критерию, мне кажется, сейчас проходит и граница раздела российского общества:. Между меньшинством, которому ближе иудохристианские нравственные ценности, и большинством, разделяющим исламско-православные.

Мне бы очень хотелось, чтобы мысль о том, что Нравственные законы поведения людей — это объективные законы природы, как можно быстрее стала достоянием большинства. Так будет, я в этом не сомневаюсь.
Но пока мой голос тих и тонок. Поэтому, прошу всех, кто хоть в какой-то мере согласен с этим, распространяйте  эту мысль дальше.

Московский раввин осудил кремлевский канал за клевету против Израиля

Федерация еврейских общин России (ФЕОР) упрекает телеканал Russia Today за антисемитские репортажи.
Телеканал Russia Today 27 июня опубликовал репортаж о засухе в Израиле: сначала в кадре некий раввин Шломо Мальмад "призвал граждан отравлять воду, поступающую в города и посёлки палестинцев", позже показаны израильтяне, которые забирают у палестинцев воду, лишая их урожая.
"Израильские СМИ провели расследование и выяснили, что раввин Мальмад - вымышленный персонаж", говорится в заявлении.
"Удивительно, что современный российский телеканал производит подобные сюжеты: такие обвинения в адрес евреев были обычно распространены в Средние века. Они были продуктом больной фантазии тогдашних антисемитов или результатом пыток еврейских лидеров, когда человек для прекращения боли готов подписать что угодно", - заявил Борода.
Раввин обращает внимание общественности и руководства телеканала на тот факт, что, к сожалению, "этот репортаж - не досадное исключение, а, скорее, правило".
"На телеканале Russia Today регулярно появляются сюжеты о якобы имеющих место преследованиях арабов со стороны евреев - нападениях, разрушении домов (при этом умалчивается, что речь идет о домах террористов, убивающих мирных жителей), убийствах детей. Обычно эти сюжеты заимствуются из пропаганды организаций, требующих уничтожения Израиля", - подчеркнул раввин Борода.
В сообщении на данную тему также говорится:
«Весь репортаж кремлевского информационного рупора выдержан в духе самых грязных образцов геббельсовской пропаганды, что не является исключительным случаем в современной российской прессе.
«Израильское оккупационное правительство контролирует все наши природные ресурсы. Оно даже ворует нашу воду и нам же её продает. Каждое лето люди страдают от жажды. На всей территории Западного берега - острая нехватка воды.
Чего добился израильский раввин своим обращением, одним из десятка таких же обращений, призывающих убивать и грабить палестинцев, изгонять их и лишать земли?» – вот лишь один из пассажей этого юдофобского опуса со ссылкой на несуществующего «раввина» и «одного из местных жителей».

Пришли из ресторана.
Дубай расцвечен огнями, елками, цветами в честь наступающего дня рождения исламского пророка Исы ибн Марьям аль-Масиха. Да-да.

Ну, а нам все-равно какой повод, любой праздник -  повод выпить. А выпить здесь подают только в ресторанах. С огромным трудом нашли свободный столик.

Народу тьма, все празднуют Рождество Христово. И мы выпили за день рождения еврейского мальчика Иешуа hа-Ноцри.
А через семь дней вместе со всем миром будем отмечать 2016 годовщину его брит-милы (обрезания).


Справка из Википедии:
И́са ибн Ма́рьям аль-Маси́х
(араб. عيسى ابن مريم‎‎ — Иисус сын Марии) — из самых великих особо почитаемых в исламе пророков (наби). Отождествляется с новозаветным Иисусом Христом. В Коране также называется эпитетами масих(мессия), Ибн Марьям (сын Марьям), абдуллах (раб Аллаха), расулюллах (посланник Аллаха), салих (праведник),калима (слово [Аллаха]), кауль аль-хакк (речение истины) и так далее.

Пророк Иса был направлен к израильтянам для того, чтобы подтвердить истинность Таурата (Торы) и принести новое священное Писание — Инджиль (Евангелие). Иса считается посланником Аллаха (расуль) и основоположником нового Закона.

И загадка: в какой стране, в самом большом в мире молле установлена гигантская ёлка с шестиконечной звездой на макушке в честь брит-милы еврейского мальчика?

Tags:

Умеренный ислам — новая религия

Я ищу умеренный ислам с 11 сентября и, как в случае с потерянным носком, я нашел его там, где меньше всего ожидал.Умеренного ислама нет в мечетях Мекки. Вы не найдете его в Коране или хадисах. Если вы хотите найти умеренный ислам, просмотрите газетные передовицы после теракта или пойдите на курсы исламской религии, преподаваемой унитарным социологом, украшенным фальшивыми драгоценностями.Вы не сможете найти умеренный ислам в Саудовской Аравии или Иране, но вы можете найти его у бесчисленных специальных корреспондентов новостей, в статьях и книгах о двух ветвях ислама.

Британии необходимо больше интегрироваться с исламским образом жизни, а не с тем, что вокруг нас.

Вы не найдете легендарной земли умеренных мусульман на востоке. Вы даже не найдете умеренный ислам на западе. Как и все мифы, он существует только в воображении рассказчиков о нем. Вы не найдете умеренный ислам в Коране, но вы найдете его в бесчисленных западных книгах о нем.

Умеренный ислам — это не то, во что верит большинство мусульман. Это то, что большинство либералов считает верой мусульман.Умеренный ислам — это новая мультикультурная теология Запада. Умеренный ислам — это прекрасная религия для светского возраста, так как это не религия вообще.Возьмите ислам, выверните его наизнанку, и вы получите умеренный ислам. Возьмите мусульманина, не посещавшего мечети целый год, который может назвать весь стартовый состав Сан-Диего Чарджерс, но не может назвать компаньонов Мохаммеда, и у вас есть умеренный мусульманин. Или точнее, светский мусульманин.

Раннее поколение западных лидеров искало подтверждения своих национальных судеб в божественном. Нынешнее поколение западных лидеров ищет подтверждения своего светского либерализма в умеренном исламе.

Даже если им приходится придумывать его.

Read more...Collapse )

Tags:

Две цивилизации

Если исходить из эволюционной этики, нравственность возникла в результате эволюционного приспособления для наиболее эффективной передачи генов (биологической информации) и мемов (культурной информации) потомкам. Тогда самая эффективная стратегия поведения людей в обществе, с точки зрения эволюционной этики, выглядит так:


  • Любить и ценить себя и своих близких


  • Стремиться к кооперации и конкуренции с другими


  • Бороться с врагами, угрожающими жизни близких.


изр-ислам

Любовь к себе и своим близким позволяет сохранить и передать информацию (гены и мемы) потомству. Кооперация помогает, а конкуренция стимулирует достижение успехов в жизни, и тем самым, делает потомство более жизнеспособным. Борьба с врагом, посягающим на жизнь близких, необходима для сохранения потомства — носителя информации.

Можно сказать, что о нравственном поведении человека можно судить по трем составляющим: по его отношению к своим, чужим и врагам.

В зависимости от соотношения этих трех составляющих в социально-культурных традициях разных народов, сформировались две крупных нравственно-цивилизационных модели: иудохристианская и исламская.

Иудохристианство, в данном случае, понимается как близость нравственных ценностей, присущих иудаизму и западному христианству. После Великого раскола 1054 года, христианская церковь раскололась на Западную Римско-католическую и Восточную Православную. Западная церковь и в дальнейшем реформировалась, появилось много различных протестантских течений. Протестантская реформация даже поначалу воспринималась как движение за возвращение к иудаизму. Восточное христианство, называемое на западе ортодоксальным христианством, а у нас православием, никакой официальной реформации не подвергалось, и в своем развитии всегда противопоставляло себя иудаизму. И даже само слово иудаизм у православных ассоциируется только с именем апостола, предавшего Христа.

В настоящее время считается, что христианство исповедуют треть населения Земли, в том числе около 1,2 млрд католиков, 0,8 млрд протестантов и около 250 — 300 млн православных и представителей древневосточных церквей. Мусульман в мире около 1,5 млрд.

Иудохристианская цивилизация это западная цивилизация, объединяющая иудеев и западных христиан: католиков и протестантов. Её отличительные черты— первостепенная ценность человеческой жизни, стремление к кооперации с соседями, конкурентность общества, и при необходимости, защита от смертельных врагов. Правда, провозглашаемая христианами любовь к врагу, кажется не совсем вписывается в эту схему, но, если посмотреть на историю христианства, как западного, так и восточного, то надо признать, ни те, ни другие в проявлении особой любви к врагам не очень то были замечены.

Исламская цивилизация это восточная цивилизация, объединяющая мусульман и близких им по менталитету восточных христиан. Ей присущи — пренебрежение собственной жизнью и жизнью близких ради какой-то идеи, что для оправдания называется духовностью. Трудности кооперации с соседями. Отсутствие конкурентности в обществе. Враждебность не только к врагам, угрожающим жизни близких, но и ко всем иноверцам и инакомыслящим. Первостепенная ценность смерти врага, даже ценой жизни близких.

Если коротко, главная ценность западной цивилизации это жизнь своих. В восточной - главная ценность смерть чужих. Очевидно, что западная модель поведения в полной мере соответствует эволюционной этике и обеспечивает эволюционную жизнеспособность. Восточная модель по всем параметрам противоречит эволюционной этике и нежизнеспособна в конкуренции за выживание. Чему являются подтверждением все статистические данные: и по индексу развития человеческого потенциала, и по продолжительности жизни, и по уровню ВВП на душу населения. Все основные достижения человечества были получены представителями западной цивилизации. Представители восточной цивилизации этими достижениями только пользуются, зачастую во вред себе и другим.

А теперь вопрос, как быть нам, меньшинству, разделяющему западные ценности, но живущему среди большинства с восточным менталитетом. Для меня ответ прост и однозначен. Русские люди мне родные люди. Среди них большинство моих родственников, русский язык мой родной язык. И если, я разделяю западные ценности, то я обязан любить своих близких, какими бы они ни были. Я отношусь к ним как к больным близким людям, и пытаюсь понять причины их болезни и найти способы излечения. И если я русофоб, то только в том, что боюсь за  русского человека, боюсь за скорое его вымирание, если не принять срочных мер к  излечению.



Сегодня очередная годовщина крещения Руси. И это самая большая ошибка и трагедия для русского народа во всей истории. Православие - религия для управления рабами; труд рабов неэффективен и не качественен. История доказала, что нет в мире не одной успешной страны с преобладанием православия. На Руси исторически сложилось поклонение самой природе, очень логично, жизнь человека на земле полностью зависит от природы, а не от еврея из пустыни. Это понимают только свободные, не рабские, умы. Но у России "особый путь", государство надсаживает православие: агитация по телевидению, постройка храмов за государственный счёт, внедрение попов во власть, армию, школу. Грустно, что мир идёт вперед, а Россия катится назад. Скоро разрыв между Россией и остальным миром будет так велик, что власти будут вынуждены закрыть границы. И вот главное в этот момент оказаться снаружи, а не внутри!



Кошерные продукты – взгляд православного богослова

Поводом для написания этой статьи стало удивление, вызванное объявлением-предупреждением, вывешенным на дверях одного из столичных православных храмов.


Кошерные продукты – взгляд православного богословаНа стандартном листе формата А-4 клир храма строго грозил отлучением от Церквивсех, кто будет покупать и употреблять в пищу кошерные продукты: «Дорогие братья и сестры! В наших магазинах появилась продукция со знаком кошерности, а нам известно, что кошерные продукты – это продукты, освященные раввинами кровью жертвенных животных…». Далее следовали ссылки на правила святых отцов «О вкушении идоложертвенной пищи», согласно которым отведавших таковую отлучают от Церкви на срок от 6 до 4 лет...

Наверное, первое ощущение, возникающее у обывателя после прочтения этого воззвания – это растерянность и даже страх. У более сведущего человека – негодование и возмущение: вновь через обман, можно сказать «исподтишка» нас, православных, через осквернение от употребления «кошерных продуктов» хотят разлучить со Христом! И действительно, если бы все написанное в листовке было истиной, инстинктивный гнев православного человека был бы справедлив. Но беда в том, что все, что связано с инославием, а тем более с иудаизмом, большей части нашего населения мало известно. А если и есть какие-то базовые знания, то они зачастую не соответствуют действительности из-за сомнительности источников, вступая в противоречие со многими фактическими положениями иудаизма.

Чтобы прокомментировать удивление, сопровождавшее автора этой статьи при чтении вышеприведенного объявления, нужно заручиться терпением и вниманием нашего любезного читателя, т.к. для раскрытия затронутой темы необходимо некоторое погружение в историю еврейского народа и его традицию.


Read more...Collapse )


Культура имеет значение

Идея о том, что нравственность, этика, культура населения имеет первостепенное значение для достижения обществом прогресса, совсем не нова. Еще почти 200 лет назад французский политический деятель,  министр иностранных дел Франции Алексис де Токвиль в своей работе «Демократия в Америке» писал:

«Я убежден, что самое удачное географическое положение и самые хорошие законы не могут обеспечить существование конституции вопреки господствующим нравам, в то время как благодаря нравам можно извлечь пользу даже из самых неблагоприятных географических условий и самых скверных законов. Нравы имеют особое значение — вот тот неизменный вывод, к которому постоянно приводят исследования и опыт. Этот вывод представляется мне наиболее важным результатом моих наблюдений, все мои размышления приводят к нему».

Макс Вебер в своей знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905 году заметил связь между культурой и экономикой. Он обнаружил, что в Германии (которая населена как католиками, так и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов.

В последнее время влиянием культуры на достижение прогресса общества активно занимается директор Института культурных преобразований Школы права и дипломатии при Университете Тафтса, профессор Лоуренс Харрисон.  Заголовок настоящего раздела я позаимствовал из сборника статей под его редакцией: «Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу». Под редакцией Л. Харрисона и С. Хантингтона.  М.: Московская школа политических исследований 2002 г.
Л.Харрисон много лет возглавлял миссии развития в странах Центральной Америки и Карибского бассейна, где на практике пытался доказать, что путем изменения культуры и ценностей в обществе, можно достичь экономического прогресса. «Чтобы управлять процессом изменения ценностей, в обществе должен существовать консенсус и критическая масса лидеров, которые хотят изменений. Трансформация не может произойти по указке или с иностранной помощью. У лидеров должно быть сформировано видение того, как следует менять общество. Они должны предлагать варианты и пути трансформации», — считает Харрисон. Будучи в России в мае 2010 года с докладом — «Влияет ли культура на экономическое развитие?» - он, встречался с Д. Медведевым,  тогда номинальным президентом РФ,  и пытался его убедить в важности культуры и необходимости культурных изменений в России. Но, видимо,  услышан не был или выбрал не того адресата.

В своей новой книге «Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма; пер. с англ. Ю. Кузнецова. — Москва: Мысль, 2014.   Л.,  Харрисон,  анализируя  ценности, верования и установки различных  религий, делает вывод,  что «лишь некоторые культуры способствуют достижению целей прогресса общества, а именно, особо выдающиеся результаты демонстрируют еврейская (иудейская), конфуцианская и протестантская культуры (перечислены в порядке  хронологии: еврейская культура — с соответствующими ценностями, верованиями и установками — существует примерно 4000, конфуцианская — 2500,  протестантская — 500 лет).
Эти, а также некоторые другие религиозные или этнические группы, такие как мусульмане-исмаилиты, католики баски, сикхи и мормоны, пользуются плодами того набора ценностей, который может быть назван «универсальной культурой прогресса». В столь несхожих географических условиях, как Швеция, Гонконг и США, такой набор ценностей создает наиболее успешные общества — общества, получающие наибольший выигрыш от культурного капитала.

В настоящей работе рассмотрим иудейскую, православную, католическую, протестантскую и
мусульманскую культуры.
Для оценки уровня прогресса стран используем индекс человеческого развития (ИЧР) [1], — интегральный показатель, рассчитываемый ежегодно для межстранового сравнения и измерения уровня жизни, грамотности, образованности и долголетия, как основных характеристик человеческого потенциала исследуемой территории. Он является стандартным инструментом при общем сравнении уровня жизни различных стран и регионов.

При подсчёте ИЧР учитываются 3 вида показателей:
·Ожидаемая продолжительность жизни — оценивает долголетие.
·Уровень грамотности населения страны (среднее количество лет, потраченных на обучение) и ожидаемая продолжительность обучения.
·Уровень жизни, оценённый через ВНД на душу населения по паритету покупательной способности (ППС) в долларах США.

Индекс публикуется в рамках Программы развития ООН в отчётах о развитии человеческого потенциала. В таблице обозначена религия, наибольшим образом повлиявшая на культуру страны. Нужно учитывать, что европейские страны, даже отмеченные как католические, находятся под сильным, пусть и не преобладающим, влиянием протестантизма. Также достаточно условно "азиатские тигры" помечены как конфуцианские. Я это сделал вслед за Л. Харрисоном, но при ближайшем рассмотрении, оказалось, что для этого мало оснований. В этих странах отмечается влияние многих религий, но не конфуцианства. В Японии преобладают буддизм и синтоизм. В Гонконге представлены буддизм, даосизм, христианство, ислам, индуизм, сикхизм. А в Южной Корее из трех ведущих религиозных конфессий, включающих буддизм, протестантизм и католичество, наибольшим политическим влиянием обладает протестантизм. Так считают последователи упомянутых трех религий, которые принимали участие в опросе, проведенном Корейским институтом свободы вероисповедания в мае-июне 2007 года. Всего в опросе участвовали 300 священнослужителей — по 100 представителей от каждой религиозной конфессии. На вопрос «какая религия, по вашему мнению, оказывает наибольшее влияние на политические круги?» 47% опрошенных духовных лиц назвали протестантизм. На втором месте оказалось католичество (30,9%), а на третьем — буддизм (20,4%). В ответ на вопрос «Какая религиозная конфессия оказывает наибольшее влияние на результаты голосования во время выборов?» около 54% респондентов также назвали протестантство. Далее следуют буддизм (28,6%) и католичество (13,9%) [2]. Так что в таблице республику Корею тоже пришлось  закрасить в желтый цвет.
ичр 2012 уточн. по религиям


Влияние конфуцианства отмечают, конечно, в Китае, наряду с буддизмом и даосизмом. Но по критерию ИРЧ Китай со своим огромным населением пока не дотягивает до лидеров (101 место). Поэтому анализ конфуцианской культуры оставляем пока за скобками. Но, думаю, что феномен Китая стоит особого изучения, тем более, что, возможно, для части России это может оказаться скоро весьма актуальным. Замечу, что в последнее время в Китае наблюдается резкий рост числа протестантов, которых в настоящее время около 90 млн. человек.  К 2030 году ожидается, что их будет не менее 200 млн.[3]. 

Есть различные версии происхождения китайского трудолюбия и склонности к предпринимательству. Особое место среди них занимает теория рисовой культуры среди южных китайцев. На протяжении 6000 лет на юге Китая, богатом плодородными наносными почвами, доминировало рисоводство. Рис требует безостановочной упорной работы,  мало какая другая сельскохозяйственная культура может сравниться с ним по трудоемкости. На протяжении сотен поколений в условиях жесточайшей конкуренции выживали те, кто был готов трудиться не покладая рук. В то же время рис способствовал возникновению традиции собственников и предпринимателей. Рис требует внимательного ухода и очень высокой ответственности. Например, если уровень воды в поле лишь на несколько сантиметров превысит нужную отметку, урожайность может упасть наполовину. Недостаток же воды за день уничтожит весь урожай целиком. Из-за своей чрезвычайной чувствительности и требовательности рис может выращиваться только собственником. Так как рабы не могли преуспеть в рисоводстве, рабовладельческий строй здесь был быстро вытеснен более прогрессивными формами организации труда; сформировались устойчивые традиции права собственности.
Все это вместе с невероятно высоким уровнем конкуренции и технологической сложностью процесса выращивания риса создало среду, поощряющую предпринимательство. Крестьяне, которые могли повысить производительность земли путем улучшения системы мелиорации или выбора правильной комбинации сортов семян, получали конкурентное преимущество. В этих условиях интенсивный естественный отбор за 6000 лет сформировал трудовую этику и культуру предпринимательства, которые позволили этому региону в полной мере воспользоваться результатами экономических реформ последних 40 лет и стать одним из главных локомотивов китайской экономики. Когда Дэн Сяопин произнес: «Богатеть — это благородно», - жители региона восприняли это как руководство к действию [4].

Разница культурного потенциала еще больше впечатляет, если посмотреть на статистику распределения Нобелевских премий по странам.
70% Нобелевских лауреатов -  граждане  протестантских стран,  занимающих первые пять  из шести мест.   Израиль на 15-м месте с 9 лауреатами, к настоящему времени у Израиля уже 12 Нобелевских лауреатов.
За 110 лет (1901 — 2011) Нобелевскую премию получили  833 лауреата. И среди них 186 евреев -  22,3% от общего числа лауреатов. И это при том, что евреи составляют лишь около 0,23% от населения земного шара. В США за эти годы лауреатами Нобелевской премии  стали 304 человека. Из них 114 еврея, или 36,8% от всех американских лауреатов. Интересен факт: до прихода Гитлера к власти в Германии и установления там нацистского режима, эта страна занимала первое место в мире по числу Нобелевских премий. Куда бежали из Германии в 1930-е годы немецкие ученые еврейского происхождения – всем известно. Поэтому сразу же первенство в Нобелевских достижениях от Германии перешло к США!


А вот несколько слов о ситуации в СССР и России. Здесь лауреатами Нобелевской премии стало несоизмеримо меньше ученых, общественных деятелей, писателей – всего 21 человек. Из них евреев – девять, что составляет 42%, – цифра, вдвое превышающая среднемировой уровень. В этот список не внесены 16 человек, которые были рождены на территории Российской империи и СССР, но на момент вручения премии не имели российского или советского гражданства и, соответственно, по данным Нобелевского комитета не попали в список лауреатов от России и СССР. Но и здесь число евреев составляет примерно 40%. Такая статистика, безусловно, производит весьма серьезное впечатление. Представители одной из самых малых наций на земном шаре являются обладателями пятой части всех Нобелевских премий!

Возможно, все эти цифры достаточно условны,  но они дают основания задуматься о влиянии культуры на достижения прогресса. Л. Харрисон рассматривает три основных ресурса, способствующих прогрессу:
финансовый/ресурсный капитал
человеческий капитал
• социальный капитал.
И добавляет к ним еще один ресурс - культурный капитал - совокупность ценностей, верований и установок, принятых в обществе. Основной силой, влияющей на культурный капитал, является религия, формирующая этический кодекс народа. Религия является важным источником ценностей, которые могут долгое время сохраняться и после того, как религиозные практики приходят в упадок. Потому и начнем с анализа   основных религий и их вклада в культурный капитал.

Рассуждая об особенностях различных культур, не обойтись без такого понятия как менталитет - совокупность интеллектуальных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, укоренённых в сознании и поведении многих поколений большинства представителей  определенной культуры.

Многие сторонники интернационализма, равенства и братства, на дух не переносят этого слова, приравнивая его чуть ли не к циркулю для измерения черепов. Но, современные данные, уже не позволяют отрицать, что между представителями различных рас, этносов, культур, существуют не только физические, но и интеллектуальные, эмоциональные и культурные отличия. 
В последнее время появляется информация о влиянии среды на  генетическое и эпигенетическое наследование интеллектуальных и психофизических признаков [5], что до недавнего времени генетиками категорически отрицалось.  Считалось, что для генетического закрепления признака, нужны тысячи или десятки тысяч лет. Новые факты позволяют предположить, что возможно и на гораздо меньших промежутках времени, результаты культурно-социальной эволюции, могут быть закреплены  на генетическом уровне.

Для нашего исследования абсолютно неважна природа закрепления этих особенностей -  то ли это генетическое (эпигенетическое) наследование с помощью единиц информации (генов), или социально-культурное с помощью единиц культурной информации (мемов), или, что более вероятно, и то, и другое. Важно то, что эти особенности есть и закреплены они в сознании многих поколений.

И в качестве примера влияния  менталитета на прогресс старый анекдот.
Экскурсия в ад: кипящие котлы, в котлах грешники.  У гида спрашивают:
- «Почему все черти суетятся у одного котла?».
- «Да в нем евреи, стоит одному попытаться вылезти, как все ему помогают и вылезают вслед за ним».
– «А почему у второго никого нет?».
– «А во втором русские. С ними никаких хлопот:   стоит одному попытаться вылезти, как остальные его хватают и тянут вниз со словами  – ты, что умнее всех?».
В любом народе есть новаторы, ищущие пути вперед. Важно, поддержит ли их большинство  и последует за ними или  засосет в свою трясину.
Продолжение                                                                                                   К оглавлению
Написал много букв. Для тех, кто не любит длинные тексты, предлагаю краткие тезисы.
На основе анализа реформ в ОАЭ, Барбадосе, Ирландии, Чили, Сингапуре, Гонконге, Японии, Южной Корея,  Доминиканской Республике, Республике Никарагуа, Гаити, Афганистане, Ираке и других, сделаны следующие выводы.


•        Демократия самая эффективная система управления, но только в обществе с демократической культурой населения. Демократия обеспечивает устойчивый рост и развитие, достижение прогресса во всех сферах человеческой деятельности.

•        В обществе с авторитарной культурой  самая эффективная система управления – наследственная монархия. Авторитарная система управления  обеспечивает стабильность в распределении ресурсов, но не способна стимулировать прогресс и развитие.

•        Переход от  авторитарного к демократическому режиму возможен только после изменения культуры населения на  демократическую.

•        Культуру населения можно и нужно изменять в сторону ее демократизации.   Но нельзя культуру навязать извне, нельзя достичь преобразования культуры, пока нет массовой уверенности, что с культурой что-то «не в порядке».

•        Новые ценности будут лучше восприниматься, если они будут подаваться как возврат к исконно русским, православным традициям. Важна преемственность. Как показывает история, возглавляют такие реформы представители прежней власти. Решающую роль в этом может сыграть радикальная реформа РПЦ.  Кроме того необходимы государственная реформа, реформа образования и реформа СМИ. Роль РПЦ и СМИ особенно велика в России, где население легко поддается внушению, исходящему от власти.

•        Общества с авторитарной культурой по мере исчерпания природных ресурсов вынуждены переходить к демократическому устройству или развязывать войны для  завоевания новых ресурсов. В развязанных войнах они обречены на поражение от более развитых демократических режимов и рано или поздно все равно вынуждены будут демократизироваться. Или исчезнуть.

А тем кто еще не боится длинных текстов, рекомендую все-таки прочитать всё.
Чтобы сэкономить время, про иудаизм можно пропустить, переходите сразу к христианству. А кому совсем лень читать, переходите сразу к предпоследнему разделу
Демократическая культура развития.
 Там  примеры успешных реформ и рекомендации Что делать

Не бывает демократии без демоса
Культура имеет значение
Иудаизм  и   Иудаизм (продолжение)
Христианство
Православие
Римско-католическая церковь
Протестантизм
Ислам
Авторитарная  культура потребления
Демократическая культура развития
Что делать
Литература

Иудаизм (начало)

Иудаизм (начало)
Несмотря на малочисленность представителей иудейской культуры — евреев в мире около 14 млн.   человек, 0,2% от общего населения Земли -  роль его в развитии человечества необычайно велика. Во-первых, все монотеистические (аврамические) религии  родились от  иудаизма и унаследовали многие его черты, не всегда лучшие, чаще искаженные. Во-вторых, вклад самих евреев в развитие человечества непропорционально высок. Не знаю, нужно ли здесь углубляться в перечисление вклада евреев в достижения человечества, об этом так  много написано, как антисемитами, так и юдофилами. Но и те и другие, признают исключительно большое влияние евреев на ход развития человечества. Разве не является признанием исключительности евреев любимая антисемитами страшилка,  что евреи правят всем миром. Или любимая юдофилами статистика по количеству евреев — Нобелевских лауреатов. Не менее впечатляющи успехи и еврейского государства, сумевшего за короткий срок в каменной пустыне создать страну с высокоразвитой промышленностью и сельским хозяйством, с очень высоким уровнем жизни, обеспечившим место в топ 20 ИЧР. Кстати, и по количеству Нобелевских лауреатов  7-миллионный Израиль за свою короткую историю уже превзошел весь окружающий его 1,5-миллиардный исламский мир.

Поэтому, важно понять, в чем кроется секрет успешности евреев. Конечно, не последнюю роль в этом сыграл антисемитизм, сопутствовавший евреям на всем протяжении веков рассеяния. Многовековые преследования евреев, ограничение их прав, сыграли свою положительную роль в естественном отборе.  Особенно это проявилось и продолжает проявляться в странах с православной культурой. В течение столетий христианская церковь использовала фрагмент Евангелия от Матфея "Да будет распят... И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших"  для обвинения всего еврейского народа в "преступлении против Бога".

Спустя почти два тысячелетия Католическая церковь и Протестантские организации сняли с еврейского народа обвинения в распятии Христа. В 1964 г. декларации против антисемитизма приняли влиятельные протестантские организации: Национальный совет христианских церквей США, Всемирная федерация лютеран, Протестантская епископальная церковь США и др.

Второй Ватиканский Собор 28 октября 1965 г. принял декларацию об отношениях Церкви и нехристианских религий ("Nostra aetate"). Декларация раскрывает учение Церкви о смерти Иисуса Христа, подчеркивая, что ответственность за эту смерть не отягчает ни евреев того времени, ни их потомков. Декларация считает заслуживающими осуждения и сожаления преследования евреев и все проявления антисемитизма. Памятуя об общем с евреями наследии, Церковь глубоко сожалеет обо всей ненависти, преследованиях и многочисленных проявлениях антисемитизма, которые когда бы то ни было и со стороны кого бы то ни было обрушивались на евреев. По словам папы Римского Бенедикта, пролитая кровь Христа "имеет искупляющее свойство" и не может "служить в качестве проклятия". Нынешний папа Римский Франциск неоднократно подчеркивал свое уважительное отношение к евреям: "Евреи до сих пор остаются для нас священным корнем, из которого вырос Иисус". "Христианин не может быть антисемитом, ведь настоящий христианин должен понимать историю и традиции еврейского народа".

Но РПЦ со своими коллегами с Лубянки не отказывается от антисемитского наследия. Вот что пишет Священник Яков Кротов про связь антисемитизма церковных верхов и антисемитизма Лубянки. "Было бы странно, если бы этой связи не было: ведь подбор кадров в РПЦ осуществлялся до 1990 года под жестким контролем Лубянки (этого никто и не отрицает). ...Антисемитизм Лубянки тоже факт столь же несомненный, сколь и трудно доказуемый. Этот антисемитизм восходит к антисемитизму номенклатуры, который развился при Сталине. В 1970-е годы он приобрел новое качество, соединившись с русским национализмом самого омерзительного толка. Разговорчики о пролетарском интернационализме были оставлены. Финансирование и подготовка антиизраильского терроризма стали одним из важных направлений в деятельности Лубянки".

Из-за антисемитизма евреям в диаспоре приходится больше прилагать усилий, больше учиться, больше работать, чтобы преодолеть ограничения. Поэтому они добиваются бОльших успехов. Ну, а их успехи, в свою очередь, становятся источником еще большего антисемитизма. Да и надо как-то объяснять свои неудачи. Ведь понятно, «Если в кране нет воды...», кто-то должен быть виноват.  Справедливости ради, надо сказать, что я за свою жизнь, с бытовым антисемитизмом сталкивался мало. Было несколько случаев в детстве, бывало и во взрослой жизни доводилось услышать, человек ты, мол, хороший, но вот вообще к евреям у меня отношение отрицательное и далее несли всякую  антисемитскую бредятину, типа, зачем нашего Бога убили. А вот с государственным антисемитизмом в советское время сталкиваться приходилось постоянно, квоты были и при поступлении в вуз, и в аспирантуру, и на работу. Я был лишен загранкомандировок и просто поездок за границу, и даже  защищать диссертацию мне пришлось в Каунасе — тогда в 81-м году это была не заграница. В России квоты на евреев  тогда были исчерпаны.

Но основная главная причина успешности евреев кроется в особенностях их культуры, менталитета, в  наборе ценностей, присущих еврейскому народу и передающемуся из поколения в поколение. Выявить, какие  свойства еврейской культуры наиболее способствуют успеху, задача не простая, если учесть, что иудаизм предписывает еврею исполнение целых 613 заповедей.  Понятно, что заповеди учиться всю жизнь,  ценить свободу и человеческую жизнь, гораздо важнее, чем, например, заповедь носить пейсы и не есть свинину.  Но как узнать, какой набор качеств еврейского менталитета является определяющим для достижения успеха. Задача несколько упростится, если мы сравним, какие качества являются общими и для других успешных культур.  Но сначала об особенностях иудаизма.

В иудаизме Б-г это нечто, обладающее безграничными возможностями, его невозможно представить в каком-либо виде, запрещено любое его изображение и даже не принято написание его имени  полностью -  пишут через черточку. Я бы сказал так: еврейский Б-г это закон, по которому устроен  мир. Он суров, но он закон. Кто соблюдает этот закон, тот получает Б-жью благодать, кто нарушает - тот погибает. Никто не может изменить этот закон и все попытки подчиняться другим законам, поклоняться другим Б-гам, кумирам, идолам опасны и ведут к гибели. Это прямо следует из первой из десяти заповедей, дарованных Б-гом народу Израиля на горе Синай:

Я - Б-г, всесильный твой, который вывел тебя из страны египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя иных Б-гов, кроме меня. Не делай себе изваяния и всякого изображения того, что на небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли.  Не поклоняйся им и не служи им; ибо я Б-г, всесильный твой, Б-г - ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого поколения, тех, кто ненавидит меня, и творящий милость на тысячи поколений любящим меня и соблюдающим заповеди мои.

Смысл этой заповеди такой. В мире действуют единые законы поведения для всех. Их нужно изучать и им подчиняться. Нельзя выдумывать другие законы и им следовать. Человек сам определяет свою судьбу. Если он знает и соблюдает эти законы, то он и его потомки добиваются успеха. Если нарушает — его и его потомство ждет кара. Заметим, за грехи отцов страдают и  потомки.

Уже одна эта  заповедь определяет такие черты еврейского менталитета, как:
·                   стремление к знаниям, учебе, образованию (законы нужно знать, чтобы им следовать);
·                   вера в себя (судьба человека зависит не от Б-га, а только от собственного поведения, от грамотного соблюдения законов);
·                   строгий этический кодекс (закон суров, но закон).

В иудаизме нельзя согрешить, покаяться и снова грешить. Б-г может простить только грехи, совершенные против него, то есть грехи, не затрагивающие ничьих иных интересов, например, нарушение правил кашрута, ритуальные прегрешения. Но Б-г не может простить грех, совершенный против кого-то, пока потерпевший сам не простит согрешившего. И только тогда Б-г может простить. Свидетельством прощения является то, что больше этот грех не повторяется. Эта очень важное  правило иудаизма, отличающее его от многих других религий и определяющее жесткие этические нормы. Покаяние не может быть оправданием, если не устраняются последствия греха.

Поэтому, у евреев грех убийства не имеет прощения — не у кого испросить прощения. Это определяет еще одну важную черту еврейского менталитета:

·                   бесценность человеческой жизни.

Любой человек, соблюдающий заповеди, может произвести на свет целый народ, подобно тому, как весь еврейский народ произошел от Авраама. Поэтому у евреев грех убийства невиновного не имеет прощения и так высоко ценится жизнь каждого отдельного человека. Ведь смерть одного человека  может погубить целый народ. «Если кто спас одну жизнь, то тем самым он спас целый мир».
Однако иудейская традиция не считает грехом убийство врага,  ради спасения своей жизни или жизни своих близких. Более того, она предписывает это, ибо нет ничего более ценного, чем собственная жизнь и жизнь близких.

Одной из самых главных ценностей в иудаизме считается свобода. Все евреи мира каждый год в праздник Песах отмечают  избавление от египетского рабства, произошедшее более трех тысяч лет назад. Но евреи ежегодно уже тысячи лет вспоминают об этом событии и не устают прививать своим детям
·                   стремление к свободе.

Чтобы коротко выразить этический смысл иудаизма,   часто приводят следующую цитату: «Пришел не еврей к Гилелю [и сказал ему: научи меня Торе пока я стою на одной ноге]. Гилель принял его и сказал ему: «то, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу, - в этом вся Тора, а остальное – комментарии, иди и учись» (Шаббат 31а).  Это правило, получившие название золотое правило нравственности, в том или ином виде присутствует и в других религиях. Например, в христианстве оно звучит несколько иначе:  Лк, 6,31 «И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними».

Имея внешнюю схожесть, эти два правила несут разный, а, на мой взгляд, даже противоположный смысл. В христианстве формулировка активная – делайте другим то, что Вам хорошо. Такой принцип может быть оправдан только по отношению к самым близким людям. Ведь не всегда, что нам хорошо, то и другим понравится. Как говорится, что немцу смерть, то русскому по колено. Может быть, этим объясняются попытки христиан насаждать свои правила соседям, в том числе и силой оружия. Также и коммунисты пытались всех насильно сделать счастливыми. Недаром, последний коммунист Зюганов назвал первым коммунистом Иисуса Христа [6]. Получается христианский принцип -  живи сам и помоги другим жить так же. То есть, исходная посылка - наш образ жизни самый лучший и мы поможем всем жить так же.

Формулировка иудаизма носит пассивный характер – не делайте другим то, что Вам плохо. Следуя этому принципу, Вы не причините зла другому человеку, даже незнакомому. Такой принцип более универсален и оправдан по отношению и к близким людям, и к незнакомым. Иудеи, никогда не занимались прозелитизмом, вовлечением иноверцев в свою веру, не старались прививать другим то, что им казалось хорошо. Иначе говоря, живут по принципу — живи сам и не мешай жить другим.

Этот принципиально разный нравственный императив, несомненно, повлиял  и на  разность культурных ценностей последователей иудаизма и ортодоксального христианства. Кстати, в конфуцианстве золотое правило звучит аналогично иудейской трактовке. Цитата из сочинения Конфуция «Лунь Юй»: «Цзы Гун спросил: существует ли одно такое слово, которым можно руководствоваться всю жизнь? Учитель ответил: Не делай другим того, чего не пожелаешь себе».

Одна из самых важных заповедей Торы  это
·                   помощь нуждающимся.
Если нуждающихся много, а денег на всех не хватает, следует соблюдать приоритеты: в первую очередь надо давать собственным родителям, если они бедняки, затем детям, если они нуждаются в поддержке, потом братьям и сестрам, потом остальным родственникам по порядку права наследования, потом соседям, потом беднякам своего города, а уж потом живущим в других городах. Забота о близких — главный приоритет еврея.

Огромное количество заповедей Торы не только  излагают правила поведения, но и оговаривают порядок их изучения. Существуют обряды и ритуалы, обязывающие с раннего детства приучать ребенка к учебе. Уже с трех лет дети начинают свое образование.  В религиозных семьях мальчику  в три года устраивают праздник первой стрижки - опшерниш, оставляют  локоны на висках — пейсы, на голову  надевают кипу и с этого момента он, как настоящий еврей, должен начинать учиться. И так до конца жизни.

Когда еврейский ребёнок достигает совершеннолетия (13 лет для мальчиков и 12 для девочек), он становится ответственным за свои поступки. Этот возраст совпадает с физическим созреванием. До этого момента ответственность за соблюдение ребёнком законов и традиций иудаизма несут родители. После достижения этого возраста, дети берут всю ответственность за соблюдение этических, ритуальных и других норм иудаизма на себя и получают право участвовать во всех сферах жизни еврейской общины.

На формирование еврейского менталитета большое влияние оказывает синагога:   бейт кне́сет — дом собрания.  В отличие от  христианской церкви, синагога не  храм, а лишь место для общественной молитвы и собраний общины. Функции синагоги очень широки, там могут быть школы, детский сад, кружки по интересам, клубы, библиотеки и даже кошерный ресторан. Синагога это общинный центр, где евреи собираются для молитв, празднований, общения друг с другом. Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителя, как правило, раввина. Вопреки распространённому мнению, раввин  не является священником. Раввин лишь учёное звание, подтверждающее иудейское религиозное образование и квалификацию в толковании Торы и Талмуда. В иудаизме нет никакой иерархии — все члены общины равны, и если к раввину испытывают большее уважение, чем к другим членам  общины, то только в силу его  более высокого образования и знаний в области иудаизма.
Особо отмечу, общение с Б-гом происходит без посредников, все равны перед Б-гом и общаются с ним на равных, без унижения собственного достоинства. С Б-гом можно общаться и стоя, и сидя, и за праздничным столом. Без  коленопреклонения, целования чьих-то рук и других видов подобострастия.

·                   Чувство собственного достоинства
еще одна важная черта еврейского менталитета. Приведу цитату из лекции раввина Джонатана Сакса "Каждый еврей—слуга и царь": "Завет  с Б-гом сделал из евреев нацию, в которой каждый должен нести ответственность не только за самого себя и свою семью, но и за морально-духовный облик своего народа. Этот принцип в дальнейшем лег в основу идеи «все евреи ответственны друг за друга». Евреи не передавали всю полноту власти одному-единственному человеку, каким бы святым и благородным он ни был. Каждый представитель еврейского народа был призван стать одновременно царем и слугой, то есть лидером, вождем. Никогда в истории институт лидерства не был настолько демократизирован.
Вот почему евреями всегда было так сложно руководить. Вспомним знаменитое высказывание Хаима Вейцмана, первого президента Израиля: «Я возглавляю нацию из миллиона президентов». Да, Всевышний — наш пастырь, но еще ни один еврей не был овцой. В то же время именно по этой причине евреи оказывают настолько непропорциональное их численности влияние на мир. Евреи составляют всего-навсего 0,2% населения Земли, но при этом лидеры из их числа найдутся во всех сферах человеческой деятельности. Быть евреем — значит, быть лидером по призванию".
Продолжение                                                                           К оглавлению

Протестантизм

Протестантизм

Протестантизм получил распространение во всей Европе, в вероучениях последователей Лютера (лютеранство), Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства. В дальнейшем возникает ряд новых течений — Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, меннонитство, квакеры, пятидесятники, Армия спасения и ряд других.  Единого центра протестантских конфессий не существует, организационно протестантские поместные церкви объединены в региональные организации, которые, в свою очередь, формируют всемирные объединения церквей. Общее количество различных протестантских конфессий подсчитать невозможно, оно, возможно, исчисляется тысячами.
 

Каковы же основные отличия протестантства от дореформенного христианства. Основными доктринами протестантизма являются Quinque sola (Пять «только»)— пять латинских тезисов, появивишихся во время Реформации.

1. Sola scriptura («только Писанием»). Библия является единственным источником христианских доктрин, ясным и самоинтерпретируемым. Авторитет Библии наивысший. Отрицаются все христианские традиции,  не имеющие четкого подтверждения в Священном Писании, такие как:  авторитет Папы, почитание Девы Марии, святых, мощей, таинств, чистилища, молитвы за умерших, исповеди священнику, обет безбрачия духовенства, монашеская система, использование Латинского языка в богослужениях.

2. Sola fide («только верой»).  Прощение можно получить только верой. Вера приносит и прощение, и добрые дела. Закон надо исполнять не ради прощения, а потому, что это закон. «Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Гал.3:6-11).

3. Sola gratia («только благодатью»). Спасение приходит только как Божья благодать, как незаслуженная милость — а не как что-то заслуженное грешником.

4. Solus Christus («только Христос»). Христос является единственным посредником между Богом и человеком. Каждый получает «посвящение» на общение с Богом, право проповедовать и совершать богослужение без посредников (церкви и духовенства). В протестантизме, таким образом, снимается  различие между священником и мирянином, упраздняется церковная иерархия.

5. Soli Deo gloria («только Богу слава»). Человек должен почитать только Бога и поклоняться только Ему. Любой человек, даже святой, даже папы или священники не достойны поклонения.

У протестантов нет храмов. Молитвенные дома протестантов  свободны от пышного убранства, образов и статуй, что, впрочем, не самоцель, и происходит от убеждения, что в подобном декоре нет необходимости. Зданием церкви может служить любое строение, которое берётся в аренду или приобретается на равных с мирскими организациями. Иногда богатые общины строят целые концертные залы, где собираются общины для совместных молитв, чтения проповедей, и развлечений.

Традиционными ценностями в протестантстве считаются: стремление к учебе - ребенка с детства приучают изучать Библию и ее трактовать, достижение материального достатка, обеспечение семьи, усердный труд, бережливость, самодисциплина, накопление и реинвестирование, строгость моральных законов. Как заметил Макс Вебер еще более ста лет назад: «Кальвинистский Бог требовал от своих избранных не отдельных «добрых дел», а святости, возведенной в систему. Здесь не могло быть и речи о характерном для католицизма, столь свойственном природе человека чередовании греха, раскаяния, покаяния, отпущения одних грехов и совершения новых» [17].

Все эти качества способствуют воспитанию предприимчивых, самодостаточных, независимых людей. Такие люди, конечно, не могут мириться с монархическим феодальным укладом и становятся опорой капиталистического демократического общества, основанного на свободе и конкуренции в политике и экономике. Устойчивый длительный прогресс общества возможен только в условиях свободы и конкуренции, когда побеждают самые эффективные, жизнеспособные системы, технологии, производства, люди.

Надо заметить, что европейский католицизм тоже подвергся влиянию протестантизма и некоторые авторы, например Л.Харрисон, даже называют его пост-католицизм, в отличии от католицизма Латинской Америки. Тем не менее, европейские страны, где влияние католицизма значительно преобладает над протестантизмом, например: Португалия, Испания, Польша, отстают по своим показателям развития от протестантских соседей. 

Если сравнить характерные черты иудаизма и протестантизма, то легко увидеть, что протестантизм гораздо ближе к иудаизму, чем к классическому христианству — католичеству и православию.
Иудаизм, Протестантство Католицизм, Православие
Церковь, священники Нет Вертикально-интегрированная церковная иерархия, тесно связанная с государством; культ священничества
Монашество, целибат Нет Обет безбрачия у монахов и священников
Отпущение грехов Нет После исповеди перед священнослужителем
Язык богослужения Национальный Латинский, Старославянский
Идолопоклонство Нет Культ поклонения святым, иконам, мощам, предметам обихода святых и пр.
Получение  знаний Обучение. Регулярное,  самостоятельное чтение  священных текстов Вера. Знакомство с религиозными положениями со слов священнослужителей
Отношение к иноверцам Толерантное Нетерпимость к иноверцам
Приоритеты Личного над общественным,
ценность человеческой жизни,  семейные ценности
Общественного над личным, вся власть от Бога, интересы общества важнее интересов личности
Богослужение В комфортных условиях, без священников,  равенство всех прихожан, без  унижения Под руководством священников, в основном стоя на ногах, иногда,  на коленях. Подчеркнутое превосходство священников, целование их рук, икон, крестов.

В силу близости многих элементов, можно говорить об иудеопротестантской и  христианской культуре. Поскольку иудаизм по известным причинам представлен небольшим числом последователей, есть смысл в дальнейшем сравнивать  протестантскую культуру и православную, как типично христианскую культуру, не затронутую, в отличие от европейского католицизма, никакими реформами. Какие же элементы отличают протестантскую культуру от  православной?

Все равны перед Б-гом, все равны перед Законом. Отсутствие церковной иерархии, посредников между Б-гом и людьми, приучает к мысли, что Б-г (Закон) один для всех, исключается возможность  различных толкований, послаблений  в чью-то пользу. Это очень важное свойство иудеопротестантской культуры — равенство всех перед Б-гом, Законом. Ни царь, ни святой, ни священник, ни молитва — никто и ничто не в силах изменить закон в чью-то пользу. Как сказал кто-то из умных: «Молитва это просьба изменить закон природы в свою пользу в ущерб другому, возможно, более достойному». Законы природы изменить нельзя, они одинаковы для всех.

Получение знаний через обучение, а не через веру. Иудеи и протестанты с детства сами изучают святые книги и привыкают думать и анализировать. Христиане получают знания в интерпретации священников, привыкают верить, не думая, легко принимают на веру все, что им внушает церковь и власть, которая у них, как известно,  от Б-га.

Ценность человеческой жизни. Все люди равны, значит, жизнь каждого человека имеет одинаковую ценность, не может быть унижения одних и возвышения других. Каждый человек достоин равного уважения и мнение каждого человека одинаково важно. Иудеи и протестанты это общество равных, уважающих себя людей. Каждый человек самоценен, жизнь человеческая цениться очень дорого и не жертвуется ради каких-то идей или интересов власти.

Христианская монархическая иерархия формирует феодальные отношения — разделяет общество на сеньоров и вассалов, бояр и холопов. Жизнь холопов малоценна, их приучают, что интересы царя и отечества гораздо важнее человеческой жизни. В соответствии с этим формируются и разные политические системы.


В первом случае - демократия с политическими и экономическими свободами и равными возможностями для всех членов общества. Во втором — монархия с холопским большинством и с аристократическим меньшинством. Эволюционные преимущества, несомненно, за обществами с конкурентной, свободной средой. Отсталым обществам с устаревшей феодальной культурой, не способным самим производить конкурентный продукт,  остается небольшой выбор: потреблять материальные ценности, произведенные более развитыми демократическими обществами, или, когда их не хватает, пытаться их завоевать. Этим объясняются и жестокие крестовые походы католиков против мусульман, достигших тогда тоже войнами своего максимального успеха в истории. И Варфоломеевская ночь (резня католиками гугенотов),  и теперешняя воинственность ислама и православия.
Жестокие методы – это результат комплекса неполноценности, борьба за самоутверждение и попытка военными трофеями компенсировать отставание в развитии.

Продолжение                                                                           К оглавлению

НЕМНОГО ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ АРАБСКОГО ЯЗЫКА

Как появился современный письменный арабский язык.

До 2-3 века нашей эры арабское письмо представляло из себя слабо развитую примитивную письменность. В первом веке Римская империя разгромила иудейское царство и выселила иудеев из Израиля. Разговорный иврит был фактически уничтожен репрессиями, а в обиходе остался более отсталый арамейский язык.

Рассмотрим восточную эмиграцию иудеев. Во втором веке иврит начал подвергаться забвению, в то время, как на нем был написан ТаНаХ (Ветхий Завет). Чтобы окончательно не забыть его, был принят религиозный закон об обязательном образовании мальчиков 6 лет.

Расселение образованных иудеев на Северную Африку и Евразию с одним письменным языком дало им преимущества в городских специальностях (медицина, наука, технологии, почта, торговля, передача новостей и т. д.)

Арабы, увидев преимущества монотеизма и образования, начали связываться с иудаизмом. До ислама 20 % населения Ближнего Востока так или иначе были связаны с иудаизмом и христианством, в городах же этот процент доходил до всех 50-и.

Однако иудейский национализм и зацикленность на одном народе не позволили арабам полноценно влится в успешный религиозный тренд. Поэтому арабские кланы (ансары и другие) начали создавать свою письменность на основе устного арабского языка, иврито-арамейского письма и ее же грамматики. В качестве примеров можно привести отсутствие гласных, корневая система словообразования, огласовки, написание справа налево. Первое современное арабское письмо датировано только 346 г. н. э.

После создания письменности арабы решили создать свою арабскую версию монотеизма с учетом христианства, иудаизма и местного кланового язычества (курайшитов).

Михаил Марголин, Нью-Джерси
«Подчинение требованиям ложной веры –
в этом главная причина бедствия людей»

Л.Н. Толстой, «Об истине, жизни и поведении»

В современном мире, как только речь заходит об исламе, непременно ощущаешь необходимость быть максимально осторожным – словно пытаешься задобрить опасное животное. Подвергать сомнению положения Корана ни в коем случае нельзя, потому что ислам по понятиям мусульманина - исключительно «религия мира».

Необратимый и быстротечный процесс глобальной исламизации мира убедительно подтверждает демографическая статистика. Если в 1900 году мусульмане составляли в мире 12,4 %, то в 2009 году – 23%, а по прогнозам ученых демографов на 2025 год популяция приверженцев ислама достигнет 30%. Ежегодная численность мусульман растет на 2,9%, в то время как население остального мира – только на 2,3%. Read more...Collapse )

Эксперт Московского центра Карнеги, востоковед Алексей Малашенко объяснил разницу между исламом и исламским радикализмом

Исламский радикализм – это часть исламской политической культуры и исламской истории.
Ислам амбивалентен и очень непрост; это, по сути, единство самых разных тенденций. И когда мусульмане, в том числе многие мной уважаемые люди, говорят, что радикалы и террористы – не мусульмане, это все равно, что про инквизицию сказать, что это не христиане. Самые настоящие мусульмане, только более воинственные.

Read more...Collapse )

они понимают, что ислам проигрывает по всем направлениям, что нет на самом деле никакой «исламской альтернативы». Она есть в умах, но на деле это утопия. И получается, что вот такие жестокие методы – это результат комплекса неполноценности и борьба за самоутверждение. И эта борьба, к сожалению, только начинается.

Зачем нужна религия

Хотел написать: зачем была нужна религия, но… нет, все-таки, зачем нужна религия.
Религия одна из форм познания мира, из-за  отсутствия достоверных данных, основанная на  вере. Убедительного объяснения происхождения мира и человека пока, ни религия, ни наука, к сожалению, дать не могут, но,  естественно, роль науки в познании мироустройства постоянно растет, а роль религии стремится к нулю. Можно ли поэтому утверждать, что раз гипотеза Бога нам теперь уже для познания мира не требуется, значит, религия это ложь и никому не нужное зло.  Приведу три довода в защиту религии.

·         Чувство благодарности. Да, наука (эволюционная этика) доказала, что нравственное поведение человека это необходимое условие выживания человека и формируется в процессе естественного отбора. Но, естественный отбор это грубый, жестокий инструмент, действующий вслепую, наугад, методом проб и ошибок. Для генетического закрепления признака требуется эволюционный период не менее 10 — 50 тыс. лет и много невинных поколений должны погибнуть, прежде чем это произойдет. Но в процессе того же естественного отбора и возникли религии, как катализатор, ускоритель эволюции морали. Именно под влиянием религии формировались поведенческие признаки и передавались из поколения в поколение посредством обучения и подражания, а затем постепенно закреплялись в генах. Благодаря этому, у нас уже на генетическом уровне закреплены многие моральные качества. И когда мы критикуем религию и говорим, что это все сказки и ложь, мол, и сами знаем, что нельзя убивать, а тем более, есть соседа, мы забываем, откуда в нас эти врожденные знания. Неизвестно, существовала бы сейчас человеческая цивилизация, если бы в свое время не были сформулированы и, худо-бедно, исполнялись нравственные законы поведения. Точно также, можно объявить жуликами и лжецами Демокрита, Томсона, Резерфорда, Бора. Ведь предлагаемые ими модели атома оказались не верны. Но именно на их моделях выучились те, кто считает верной современную модель атома. Любое знание проходит три стадии: от «этого не может быть», через «это общеизвестно» до «это устарело и не верно». Не надо забывать историю!

·         Известно, мир держится на дураках.  Не будем льстить роду человеческому. Уровень интеллекта в нормальном обществе распределен по нормальному же  (Гауссовому) закону, т.е. нормальное большинство – это люди с низкими и средними способностями и только малая часть людей имеет высокий интеллект. Конечно, в зависимости от уровня развития общества, и средний уровень интеллекта тоже разный, но распределение умных, дураков и середнячков остается нормальным. Давайте вспомним, как мы учили не засовывать пинцет в розетку и не разжигать костер на ковре маленьких детей, еще не обремененных знаниями и жизненным опытом. Мы ведь не объясняли им основы электродинамики и термодинамики, находили другие аргументы, не всегда точные и не всегда гуманные. Так и с большинством населения, особенно в таких отсталых и темных странах как наша Россия. Не все способны понять, почему нравственные нормы это жестокая необходимость, гораздо эффективней мотивация Божьей карой или Царствием небесным. Да, чем темней народ, тем более важна роль религии и тем большая ответственность лежит на  духовных пастырях. И не дай Бог, если они (пастыри) будут стоять на службе чьих-то интересов, как собственно испокон веку и было в России. Но мы же сейчас не только о России. Да и в России не всегда так будет.

·         Человек слаб, а сила веры велика. Потенциальные возможности человеческого организма в повседневной жизни используются очень незначительно, но в трудные минуты жизни могут быть мобилизованы с помощью веры. Веры в Бога, в свои силы, в чудо, в Царствие небесное.  И это чисто медицинский, психотерапевтический факт.

Да, религия необходима более слабым и менее образованным людям. Но ведь, необходима! И мы, атеисты, считающие себя сильными и высокообразованными, должны это понимать. Ведь мы хотим жить среди людей, соблюдающих нравственные правила. Небольшой пример. В еврейском местечке Черея, Могилевской губернии, где родился мой отец и его братья, было жителей 3039, среди них 1829 евреев. И было 2 православных церкви, построенных на деньги евреев!  Евреи понимали, что безопаснее  жить среди людей, посещающих церковь. Конечно, пока попы не стали призывать к погромам.
И глупо требовать от верующих доказательств того, что основано на вере. Их нет, и не должно быть.

Ну и мой прогноз, как будут складываться отношения между обществом и религией в ближайшем будущем. Несомненно, что вектор развития будет направлен в сторону светского устройства общества.  Но религия не исчезнет. Со временем исчезнут или реформируются радикальные ортодоксальные направления религий, не признающие право на инаковерие, такие как православие в христианстве, салафизм (ваххабизм) в исламе, харедим в иудаизме.  Этот процесс уже идет.
Будет расти популярность протестантства, реформистского иудаизма, буддизма, синтоизма и других религиозных течений, предполагающих   религиозный плюрализм. Религия останется инструментом семейного нравственного воспитания и поддержания национальных обычаев и традиций.
И радикальный атеизм, надеюсь, тоже исчезнет. Атеистам хватит ума понять, что для большинства людей религия необходима.

Религия не опиум, религия плацебо для народа.

Получил я к своему посту "О Б-ге без иллюзий" вот такой анонимный вопрос:

"Здравствуйте! К сожалению,я еще не сумел "осилить" весь текст и,поэтому, не берусь его комментировать. Меня заинтересовала ваша позиция в отношении религии,хотя,казалось бы, Вы говорите об этом вполне однозначно:"Раз я признаю наличие Б-га, значит я человек верующий, мне, правда, больше нравится термин религиозный". Но вот следующая фраза - "Я ведь не Верю в Б-га, но я Знаю, что он БЫЛ. А вот вопрос о присутствии Б-га с нами в настоящее время, стоит отдельного обсуждения." - уже вселяет ,мягко говоря, сомнения : почему "БЫЛ" и почему " о присутствии Б-га с нами в настоящее время, стоит отдельного обсуждения" ? Это уже ,на мой взгляд, что-то от агностика ,если не от атеиста? Я осознаю,что в "приличном обществе" вопросов о вере не задают, но здесь Вы сами поставили свой текст на обсуждение.
И еще один вопрос из "любознательности". У Вас прослеживается несколько фраз сходных по смыслу в отношение к Б-гу: " Когда Б-г заметил, что его творения нарушили единственный запрет,..", "Видимо, осознав несовершенство своего творения, Бог и решил дать людям Закон-Религию – Иудаизм." и др. А как Вы оцените эти фразы с точки зрения предвидения и предопределения Божия? Спасибо".

Ответ коротким не получился. Итак, по порядку.

1. Мое отношение к религии я достаточно полно выразил в посте "Зачем нужна религия".
Если коротко, к религии я отношусь  как к сказке, которая, как известно "ложь, но в ней намек, добрым молодцам урок".
Как к Деду Морозу для маленьких детей. Ведь как мы учим не засовывать пинцет в розетку и не разжигать костер на ковре маленьких детей, еще не обремененных знаниями и жизненным опытом. Мы ведь не объясняем им основы электродинамики и термодинамики, находим другие аргументы, не всегда точные и не всегда гуманные. Так и с большинством населения.  Не все способны понять, почему нравственные нормы это жестокая необходимость, гораздо эффективней мотивация Божьей карой или Царствием небесным.

К тому же, человек слаб, а сила веры велика. Потенциальные возможности человеческого организма в повседневной жизни используются очень незначительно, но в трудные минуты жизни могут быть мобилизованы с помощью веры. Веры в Бога, в свои силы, в чудо, в Царствие небесное.  И это чисто медицинский, психотерапевтический факт.
Религия необходима более слабым и менее образованным людям.

2.Моя вера основана на двух постулатах. Во-первых, наш мир был когда-то создан,  и во-вторых, создан он очень разумно. В классическом понимании этого слова, я, конечно же, человек не верующий.
Но, поскольку я не знаю и не понимаю (а наука пока не может дать внятного ответа) как возник наш мир, что привело к его возникновению, какая сила, процесс или закон природы, то я признаю, что у него, у нашего мира, был Творец. Что это – субъект, объект или сила не знаю. Мы можем этого Творца  по-разному называть: Б-г, Природа, Силы Природы, Большой Взрыв, Случай, но не признавать того факта, что Вселенная, когда-то была создана,  лично у меня нет никаких оснований, как и то, что существовало нечто, что привело к ее созданию. А как назвать это нечто, что «является причиной бытия»? Я не вижу причин не использовать термин Б-г, тем более, что до меня его применяли  миллиарды людей. Для меня Б-г это не только "причина бытия", но Закон, по которому устроен мир.
Теперь о написании. Поскольку, нам не дано понять, что такое Б-г, в иудаизме не принято   полное произношение имени Б-га, за исключением молитв и изучения текстов письменной Торы.  На любом языке иудеи должны писать имя Б-га через чёрточку. И это мне понятно, я согласен, мы даже не представляем что такое Б-г, как мы можем его описывать как известные предметы.

А теперь почему вопрос о присутствии Б-га с нами в настоящее время, стоит отдельного обсуждения. Считать, что Творец следит за каждым из нас (а нас уже вон сколько!), каждому воздает по заслугам и наказывает грешников, на мой взгляд, значит не уважать Творца и быть о себе слишком высокого  мнения. Нет, все гораздо проще! Мир устроен настолько разумно, что все происходит в автоматическом режиме.

В мире действует закон эволюции - носители нежизнеспособных признаков вымирают, носители жизнеспособных признаков передают их на многие поколения. Все как в Первой Заповеди Ветхого Завета:  "Я БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ - РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ".
Существуют, как минимум, три цепи  автоматического регулирования, три этапа отбора:
Эволюция генетическая имеет период в десятки тысяч лет и приводит к закреплению жизнеспособных признаков на генетическом уровне.
Эволюция социально-культурная действует гораздо быстрее, с периодом в  сотни лет,  и закрепляет жизнеспособные признаки в виде традиций, ритуалов и норм поведения.
Эпигенетическое наследование - недавнее открытие науки, доказывающее, что наши поступки и переживания передаются по наследству нашим детям, внукам и правнукам. Наше поведение влияет на судьбы нашего потомства не только в качестве примера, но и на наследственном уровне. От нас зависит будущее наших детей. Сын за отца, увы, отвечает. В этом я и вижу предопределение и предвидение Б-жие.

Нет, это не фейк!

Здание физического факультета МГУ
Здание физического факультета МГУ

На физическом факультете МГУ 28 января состоится заседание секции «Христианство и наука» Международных Рождественских образовательных чтений. С программой можно ознакомиться на сайте конференции (.pdf, секция «Христианство и наука» располагается на 160 странице).

Доктор физико-математических наук, профессор Российской академии образования Борис Родионов, до 2011 года преподававший в НИЯУ МИФИ, выступит с докладом «Божественные параллели аэронавтики». Доктор физико-математических наук, профессор РАО Сергей Векшенов представит свой доклад «Наука и вера в русской математической школе», а доктор физико-математических наук, старший научный сотрудник физфака МГУАлександр Белинский выступит с работой на тему «Мир сей во зле лежит». Сопредседателями конференции станут протоиерей Кирилл Копейкин и профессор физфака МГУ Юрий Владимиров

Особенно понравилось...Collapse )

XXII Международные Рождественские чтения пройдут в Москве с 26 по 29 января. Основная тема чтений — «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее». На физическом факультете конференция «Христианство и наука» проходит как минимум с 2000 года.

Полная программа конференцииCollapse )
Кураев и пуссирайтМысли, навеянные этим фото

Фотография, изображающая православного монаха, соблюдающего обет безбрачия, и симпатичных девушек, ныне правозащитниц, а совсем недавно участниц группы с очень красноречивым названием и исполнительниц весьма сомнительных, а на мой взгляд неприличных,  акций, навевает вот какие ассоциации. Возникли они у меня, когда я увидел в блоге писателя, фотографа и кулинара Сталика Ханкишиева  подобную фотографию с примерно такой вот подписью: "Вот так надо бороться с педерастией". К сожалению, Сталик этот пост уже удалил, сослаться на него я не могу, но прочитать успел.

Христианство содержит некоторые положения, которые противоречат человеческой природе. Об этом еще писал Н.А. Бердяев.

Целибат (обет безбрачия) для христианских священнослужителей несомненно один из примеров таких противоречий. Монашеский образ жизни, постоянное нахождение в мужской среде, конечно, способствует проявлению гомосексуализма у священнослужителей (примеров этого в среде католического и православного духовенства появляется все больше).   А сейчас, когда гомосексуальные пары могут заключать браки и иметь детей, не исключено, что гомосексуальность может стать и наследуемой.

Но самые страшные последствия целибата заключаются в том, что он еще и является параметром отбора. Отбора по интеллекту.  Люди с низким интеллектом получают репродуктивные преимущества, так как наиболее образованные и интеллектуальные представители мужкой половины человечества  обречены оставаться  без потомства.

Интересен ответ  лауреата  Нобелевской премии по химии 2013  Майкла Левитта на вопрос: - Как вы объясните, что так много евреев получают нобелевскую премию?:

- Я тут проверил - 30% лауреатов действительно евреи. О генетике пусть говорит Гитлер, я прибегну к юмору. Умного ребенка в христианской семье посылают в монахи, а еврейскому ребенку говорят: найди самую умную женщину и женись на ней.

Несомненно, отречение от мирской суеты, полное посвящение себя изучению священных текстов, размышлению, создавало предпосылки для того, что у монахов  средний уровень нравственности и интелекта, бал выше, чем у окружающего населения. И понятно стремление родителей увидеть своего способного ребенка среди высоконравственных и высокоинтеллектуальных людей. Но при этом, на протяжении веков, католические и  православные традиции влияли на эволюционный отбор. И не в лучшую сторону. Наиболее интеллектуальные и нравственные представители мужского населения исключаются из эволюционного процесса, тем самым создавая предпосылки для снижения среднего интеллектуального уровня представителей этих религиозных течений.

Кстати, отмечу, в протестантизме предпочтение отдают женатым священникам.
Не потому ли,  протестантские страны во всех рейтингах развития и процветания, опережают католические, и намного, - православные?
Моя родословная (от Адама до Давида)

Моя родословная (от Давида до Рувима)

Моя родословная от Рувима до Давида (Беларусь)

Моя родословная от Рувима до Давида (Урал-Смоленск)

Моя родословная от Рувима до Давида (Новосибирск, часть1)

Моя родословная от Рувима до Давида (Новосибирск, часть2)

Моя родословная
(от Адама до Давида)

Конечно, хочется вспомнить всех поименно. Поскольку ни одна из версий происхождения человека не представляется мне абсолютно убедительной, ограничусь только той версией, о которой есть больше информации.  Поэтому не буду рассматривать варианты креационистов об инопланетном или каком-либо другом разумном источнике жизни на Земле, также как и о случайном зарождении жизни в болотной жиже, предлагаемое эволюционистами. Хотя, надо сказать, установленный палеонтологами общий предок всех млекопитающих в виде зверька, похожего на белку, лично мне весьма симпатичен.  Но, боюсь, мне не под силу проследить все 65 млн. лет, прошедших от этого нашего предка.

И потому изложу я свою родословную по библейской версии, в которую я тоже, конечно, не верю, но считаю, что знать ее необходимо.  Сказка, как известно, ложь, но …

Итак, 5773 года назад, Б-г создал первого человека Адама (на иврите Адам означает человек).Первое слово Б-га «нехорошо» относилось к одиночеству Адама.  «Нехорошо быть человеку   одному»,- сказал Он «сделаю ему подмогу, соответственную ему» и сотворил из его части первую женщину Хаву (Еву). Самая первая из 613 заповедей Торы адресована этой паре: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и овладейте ею». Тора подчеркивает, что все люди произошли от этой пары, что все люди, независимо от расы и религии – братья и сестры.

Краткая история евреев от Адама до ДавидаCollapse )

Продолжение: Моя родословная (от Давида до Рувима)
Оригинал взят у hranitel_drev в О религии, вере, науке и атеизме.

Max Planck"И религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания - в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других - вершину построения любых мировоззренческих принципов".
Макс Планк
И еще умные мысли очень умных людейCollapse )

Послание к римлянам

Оригинал взят у volodjaz в другое Послание к римлянам
Лидия Стеклова
Послание к римлянам

Случилось чудо из чудес - владелец папского престола
снял с евреев вечный грех-вину распятия Христова.
Прошло каких-то сто веков,
и, наконец-то, стало ясно,
что на евреях нет вины, и мы к распятью не причастны!

Ах, как должны мы ликовать и на пантифика молиться,
но почему болит душа и нет охоты веселиться?
Коль вы признали - нет вины, то кто ответит за погромы,
за инквизиции костры, за крестоносцев, за тевтонов?

За то, что вы травили нас, стремясь возвыситься над нами,
за то, что все грехи вы нашей кровью отмывали?
Да, расплатились мы сполна за вашу выдумку с Мессией,
но искру Божьего огня из наших рук вы получили.

Вы шли к Единому Творцу по нами пройденной дороге,
но мы ступали по камням, а вы по нашему народу.
И память ваша коротка, ведь,
ненавидя Иудеев,

вы постарались позабыть, что и Христос-
то был евреем!
Не знаю,
кто его зачал: отец, сосед, святые духи,
но точно знаю - мать его была из нашей же мишпухи! (семьи)
А ваши ксёндзы и попы,
кляня жидов со всех амвонов,
не вспоминали, что была простой еврейкою Мадонна!

И коль Христос и вправду был, (в чём я, простите, сомневаюсь)
то,значит, ненавидя нас, вы нам веками преклонялись!
И в этом схожи вы с орлом, что жить не мог без Прометея,
чем больше вы клевали нас, тем становились мы сильнее!

Вы изощрялись,
как могли, чтоб всех евреев сжить со света,
и не понятно было вам в чём нашей стойкости секреты!
А в том, что Божий мы народ, мы с ним повязаны заветом,
мы были избраны творцом, чтоб вас учить Добру и Свету,
и (впрочем это не секрет), чтоб с Богом вам соединиться,
вас должен кто-нибудь крестить, а нам - достаточно родиться!
В основу публикации, озаглавленной "Взаимосвязь умственных способностей и религиозности: мета-анализ и некоторые предлагаемые объяснения", легли данные 63 исследований, проведенных в период с 1928 по 2012 год. Анализ провела группа ученых под руководством профессора Мирона Цукермана. Умственные способности авторы определяют как "умение рассуждать, строить планы, решать проблемы, абстрактно мыслить, осмысливать сложные идеи, быстро думать, извлекать уроки из опыта".
Из 63 проанализированных исследований 53 показали отрицательную корреляцию между умственными способностями и религиозностью, а 10 - положительную.
"Большинство из существующих объяснений (отрицательной связи) объединены одним общим посылом - положением, что религиозные верования иррациональны, не укоренены в науке, не поддаются проверке опытом и вследствие этого непривлекательны для умных людей", - цитирует The Independent результирующую часть обзора.
В этой связи приведу цитату из моего поста Зачем нужна религия:

Известно, мир держится на дураках.  Не будем льстить роду человеческому. Уровень интеллекта в нормальном обществе распределен по нормальному же  (Гауссовому) закону, т.е. нормальное большинство – это люди с низкими и средними способностями и только малая часть людей имеет высокий интеллект. Конечно, в зависимости от уровня развития общества, и средний уровень интеллекта тоже разный, но распределение умных, дураков и середнячков остается нормальным. Давайте вспомним, как мы учили не засовывать пинцет в розетку и не разжигать костер на ковре маленьких детей, еще не обремененных знаниями и жизненным опытом. Мы ведь не объясняли им основы электродинамики и термодинамики, находили другие аргументы, не всегда точные и не всегда гуманные. Так и с большинством населения, особенно в таких отсталых и темных странах как наша Россия. Не все способны понять, почему нравственные нормы это жестокая необходимость, гораздо эффективней мотивация Божьей карой или Царствием небесным. Да, чем темней народ, тем более важна роль религии и тем большая ответственность лежит на  духовных пастырях. И не дай Бог, если они (пастыри) будут стоять на службе чьих-то интересов, как собственно испокон веку и было в России. Но мы же сейчас не только о России. Да и в России не всегда так будет.
Верите ли Вы в деда Мороза?
В то, что суровый, величавый, неулыбчивый, но добрый и справедливый дед Мороз, каждый новый год приносит хорошим детям подарки?  Не верите?  А ваши дети или внуки?

Мои, пока были маленькие, верили. И потом, когда немного подросли,  продолжали делать вид, что верят, в надежде на новогодний подарок. И до сих пор, хотя младшему внуку уже 6 лет, а  старшие уже успели поработать над его просвещением, мы все равно заказываем им на новый год  Деда Мороза, который приносит подарки, и, как правило, не ошибается, приносит именно то, о чем дети просили в записках, оставленных на балконе.

А теперь представьте следующую ситуацию: мой умный взрослый сосед, не верящий в Деда Мороза, врывается в мою квартиру, пытается сорвать с Деда Мороза бороду и начинает доказывать моим внукам, что никакого Деда Мороза не существует, что мы лжецы и обманщики, манипулируем своими внуками, обманываем их, и он не позволит нам портить наших внуков.
Как Вы думаете, я с ним, с этим соседом, поступлю? Да, именно так!

Так вот, воинствующие атеисты, пытающиеся доказать верующим, что никакого Бога не существует, напоминают мне такого соседа, срывающего бороду с Деда Мороза в чужом доме.

Вон сколько в мире Дедов Морозов: от Санта Клауса до Кыш Бабая и Тол Бабая, и все уживаются.

Господа верующие, не надо  пытаться обращать в свою веру иноверцев, славьте своего БОГА.

Господа атеисты, не надо требовать от верующих доказательств существования их БОГА, не пытайтесь лишать веры желающих верить.
Лучше доказывайте существование своего БОГА - эволюции человека.

Пусть у каждого будут свои Деды Морозы!
Странно, что Бог избрал евреев!
Но что еще более странно –
Избравшие еврейского Бога
Отвергают евреев!
Рональд Нокс

   Христианская церковь, христианская теология, да и христианство в целом неразрывно связаны с еврейским народом и иудаизмом. Иудеи и христиане пользуются одними и теми же священными текстами.  Из 66 книг Библии 39 книг, от Бытия до Малахии, являются общими для евреев и христиан. Христиане называют их Ветхим Заветом. Евреи дали им название Танах: это слово представляет собой аббревиатуру, составленную из первых букв слов Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания).

   Христианское вероучение зародилось в еврейской среде. Однако церковь до сих пор не уверена, считать ли все это благом или проклятием. Для немалого числа христиан отношение к иудаизму представляет собой трудную проблему, которую они пытаются разрешить, вбив клин между Ветхим Заветом и религией Израиля, с одной стороны, и иудаизмом, с другой — и «освободив» таким образом древнюю религию Израиля от иудаизма. Этот подход представляет собой реакцию на определённый дискомфорт от слишком близкого родства с еврейским народом и живым иудаизмом: не всегда легко приходится «избравшим еврейского Бога».
  Разумеется, Бог не может быть только еврейским, христианским или буддийским. Бог есть Бог. Однако христиане стали христианами благодаря еврейскому переживанию Бога, через еврейский рассказ о Боге. В этом смысле наш Бог есть «еврейский Бог». 
. Каждое воскресенье христиане читают в соборах, церквах и часовнях отрывки из еврейской истории, декламируют еврейскую поэзию и размышляют о евреях — библейских персонажах. Только в Новом Завете об Израиле упоминается больше 50 раз, а об иудеях — больше 180 раз. Нынешние христиане, мужчины и женщины, носят еврейские имена. Своими истоками христианская теология в немалой степени обязана Ветхому Завету, еврейскому миру и еврейской истории, еврейским идеям и верованиям, еврейскому самосознанию.
  На амстердамской ассамблее Всемирного совета церквей 1948 г. прозвучали слова: «Наш Бог связал нас с иудеями особыми узами, предначертав в Своём промысле неразрывность наших судеб».
  Христианская церковь родилась в мире иудаизма и употребляет почти тот же язык. О церкви будут всегда говорить так, как однажды было сказано о Петре: «точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя» (Мф 26:73). Однако, во многом подобно Петру, церковь часто отрицала своё происхождение, своё иудейское наследие.
  Любопытно наблюдать, как часто христиане стремятся узнать в Иисусе одного из них — человека, принадлежащего их культуре и разделяющего все их трудности. В результате Иисус превращается в Иисуса-африканца, Иисуса-палестинца, Иисуса-латиноамериканца. Так и должно быть, христианство в итоге становится духовно богаче.
  Но при этом иногда забывают, кем был Иисус на самом деле. Лишь в недавнее время ему снова «дозволили» стать евреем. И даже признавая тот факт, что Иисус пришёл из иудаизма, христиане нередко считают, что он отверг иудаизм и стал первым христианином. Однако существуют серьёзные причины, чтобы согласиться с удивительным, на первый взгляд, названием одной из книг — «Иисус из Назарета не был христианином»!
Иисус был евреем. Он родился евреем и умер евреем.
Оригинал взят у le_murrka в Иосиф Бродский. "Я должен был сделать выбор"
- Простите за интимный вопрос: вы человек религиозный, верующий?

- Я не знаю. Иногда да, иногда нет. Не церковный, это точно. Я ни в чем сильно не убежден. Человек отвечает сам перед собой за все. То есть он сам до известной степени свой Страшный Суд. На каком-то этапе я понял, что я сумма своих действий, поступков, а не сумма своих намерений.Read more...Collapse )Это тот же Гамлет, если хотите, -- и в этом нет ничего плохого. Но когда какой-то местный Яхве говорит мне, что это для меня невозможно, а то и недостижимо, и что нельзя по-настоящему возлюбить бога Авраама, и Исаака, и Иакова, но только Иисуса, я отвечаю: "Чушь собачья!"… Вот почему я не люблю организованных форм -- потому что организация со временем всегда становится важнее (мягко говоря) тех, с кем она работает, не говоря -- самого адресата.
http://berkovich-zametki.com/Nomer27/Brodsky.php#P4

Tags:

Недавно  в уважаемом сообществе обсуждался вопрос «В чем секрет гениальности евреев?». Для начала хотелось бы уточнить сам вопрос. Я бы его сформулировал иначе: «В чем секрет успешности евреев?». Евреи сумели отличиться не только в науках, шахматах и прочих интеллектуальных занятиях. Они добиваются успехов в любых видах деятельности.  Просто присуждению Нобелевских премий и победам в шахматных турнирах было труднее помешать и труднее их замалчивать. А попробуйте представить русскую культуру без евреев. Ну а сколько нынешних миллиардеров или прошлых Красных комиссаров были евреями, лучше посмотреть на антисемитских сайтах. Там же можно узнать, что евреи (0,015 млрд.)  используя в качестве орудия мусульман (1,6 млрд.) скоро погубят всю христианскую цивилизацию  (2,3 млрд.). Не это ли признание незаурядных способностей  евреев.


Читать дальше, не спеша и внимательно...Collapse )

Поведенческие признаки, передающиеся из поколения в поколение посредством обучения и подражания, постепенно закрепляется в генах, со временем становятся инстинктивными (врожденными). Этим и объясняется то, почему последователи различных религий добиваются таких разных успехов в этой жизни.  Все дело в генах.

Это и ответ на вопрос в заголовке: просто иудаизм, его нравственные принципы, ритуалы и традиции лучше соответствует законам природы и способствует сохранению и передаче жизнеспособных наследственных признаков.

Более серьезное, но тоже почти никакое, обсуждение было здесь

Некоторые тезисы и мысли по материалам статьи  доктора социологических наук, руководителя отдела социологии религии ИСПИ РАН "Религия в современном мире"

Идея неизбежного уменьшения влияния религии в обществе с развитием прогресса набирала силу по меньшей мере с XVIII века и стала аксиомой к середине ХХ века, когда в общественных науках утвердился термин «теория секуляризации». Секуляризационная теория означает, что религии — ранее принятые символы, доктрины и институты — теряют свой престиж, с экономическим развитием общества роль религии и религиозных институтов неуклонно снижается.
Тем временем конец ХХ века для многих неожиданно ознаменовался возвращением религиозного фактора в политику и общественную жизнь. Мир сегодня, с некоторыми исключениями, столь же яростно религиозен, как и всегда. Идея о том, что модернизация неизбежно приводит к упадку религии, — ложная. Доказательством этому служат статистические данные и результаты социологических исследований.



Динамика изменения числа последователей религий (1910-й и 2010 годы)Collapse )

Автор делает следующие выводы - главные изменения, произошедшие за столетие, таковы:
1. Быстрый рост числа мусульман, которые с четвертого места в 1910 году переместились на второе в 2010-м. Идет устойчивый рост удельного веса мусульман среди всех верующих.

2. Значительно увеличилось  число агностиков и атеистов, причем агностики вышли на четвертое место по количеству последователей.

3
Христианство, как и сто лет назад, лидирует по числу последователей, которые составляют около трети населения земного шара.


 В христианстве выделяют шесть основных церковно-культурных направлений:
— независимые церкви (около 22 тыс. деноминаций);

— протестантские церкви (около 9 тыс. деноминаций);
— маргиналы (около 1,6 тыс. деноминаций);

— православные (781 деноминация);
— католики (242 деноминации);
— англикане (168 деноминаций)


Последователи в шести церковно-культурных мегаблоках христианстваCollapse )

Есть смысл объединить все направления Христианства, связанные с протестантством, а это и независимые церкви, и маргиналы, и англиканство, но объединять вместе  все Христианские конфессии, значит обманывать и себя, и других. Сходство между протестантами и православными не больше, чем между ЛДПР Жириновского  и ЛДП Японии. Только в названии, а суть противоположна.

Православная Церковь по своим культурно-нравственным ценностям гораздо ближе к исламу, чем к протестантству. Та же нетерпимость к инаковерию и  любому инакомыслию, верховенство церковных и государственных интересов по сравнению с личными, пренебрежение личностью и ничтожная цена человеческой жизни, жесткая церковная иерархия и дисциплина.

Протестантство же, отказавшись от многих языческих обрядов и ритуалов, присущих ортодоксальному христианству, таких как поклонение иконам, святым, их мощам, отказавшись от церковной иерархии, провозгласив, что 
демократия дана Богом, что свобода личности и права человека,  стремление к социальным благам, к здоровью, к семейному достатку  больше всего соответствуют Христианству, стало гораздо ближе к Иудаизму, чем к Православию. Поэтому будет правильным не объединять вместе все Христианские конфессии, тем самым маскируя тенденции, происходящие внутри, а рассматривать их как отдельные религии.
И тогда верхняя часть таблицы 1 будет выглядеть несколько  иначе:

Динамика изменения числа последователей религий (1910-й и 2010 годы)
1910 год2010 год
Число последователей%Число последователей%
Мусульмане220 895 00012,6     1 549 444 00022,4
Католики266 568 00015,11 142 968 00016,5
Протестанты142 455 0008,2941 253 00013,5
Агностики и Атеисты3 610 0000,21780 842 00011,3
Буддисты                             
138 025 0007,8468 736 0006,8
Китайская религия392 423 00022,3458 316 0006,6
Православные 115 844 0006,5220 488 0003,2 

1. Мусульмане самая быстрорастущая и самая многочисленная конфессия.
2. Количество протестантов растет немного медленнее, чем число мусульман, и отстает в общей численности.
3. Процент католиков в общей численности населения за 100 лет увеличился незначительно, а количество православных уменьшилось вдвое.
4. Выросло число и влияние большой группы агностиков и атеистов.

Необходимо не маскировать информацию  и осознавать, что ислам самая многочисленная и агрессивно растущая религия, нетерпимая к иноверию. Католики, протестанты, агностики и атеисты должны  задуматься, как не оставить  иудеев противостоять этой растущей опухоли в одиночку.

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel